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形而上学
  • 形而上学

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  • 小说状态:更新至144集
  • 小说作者:亚里士多德  
  • 小说主播:远听山声  
  • 小说类型:名家·评书
  • 更新时间:2019-08-29 16:24
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  • 亚里士多德简介
  • 第一卷第一节——什么是智慧
  • 第一卷第二节——科学的本性
  • 第一卷第三节——万物的本源
  • 第一卷第四节——先辈们的探索
  • 第一卷第五节——毕达哥拉斯学派观点
  • 第一卷第六节——柏拉图学派
  • 第一卷第七节——前人观点小结
  • 第一卷第八节——精彩搏击
  • 第一卷第九节——精彩证明-形式,啥也不是
  • 第一卷第十节——结语
  • 第二卷第一节——思辨以真理为目的
  • 第二卷第二节——没有东西是无限制的,目的就是界限
  • 第二卷第三节——符合习俗,学会论证,不用太精确
  • 第三卷第一节——27个问题
  • 第三卷第二节——只存在关于感性实体的多门科学
  • 第三卷第三节——不可分个体就是本原吗?
  • 第三卷第四节——个体之外还存在其他东西吗?
  • 第三卷第五节——点、线、面是实体吗?
  • 第三卷第六节——另外三个问题
  • 第四卷第一节——什么是?
  • 第四卷第二节——的研究范围
  • 第四卷第三节——哲学家最高!
  • 第四卷第四节——事物不能同时存在又不存在
  • 第四卷第五节——万物静止OR运动变化?
  • 第四卷第六节——万物对万人呈现万态
  • 第四卷第七节——矛盾中不能存在居间者
  • 第四卷第八节——本卷观念总结
  • 第五卷第一节——什么是本原?
  • 第五卷第二节——什么是原因?
  • 第五卷第三节——什么是元素?
  • 第五卷第四节——什么是自然?
  • 第五卷第五节——什么是必然?
  • 第五卷第六节——什么是一?
  • 第五卷第七节——什么是存在?
  • 第五卷第八节——什么是实体?
  • 第五卷第九节——什么是相同?
  • 第五卷第十节——什么是对立?
  • 第五卷第十一节——什么是在先?
  • 第五卷第十二节——什么是潜能?
  • 第五卷第十三节——什么是量?
  • 第五卷第十四节——什么是质?
  • 第五卷第十五节——什么是相关?
  • 第五卷第十六节——什么是完满?
  • 第五卷第十七节——什么是界限?
  • 第五卷第十八节——什么是由于什么?
  • 第五卷第十九节——什么是安排?
  • 第五卷第二十节——什么是具有?
  • 第五卷第二十一节——什么是属性?
  • 第五卷第二十二节——什么是短缺?
  • 第五卷第二十三节——什么是有着?
  • 第五卷第二十四节——什么是出于?
  • 第五卷第二十五节——什么是部分?
  • 第五卷第二十六节——什么是整体?
  • 第五卷第二十七节——什么是损害?
  • 第五卷第二十八节——什么是种?
  • 第五卷第二十九节——什么是虚假?
  • 第五卷第三十节——什么是偶性?
  • 第六卷第一节——思辨科学有三种
  • 第六卷第二节——不存在偶性的知识
  • 第六卷第三节——生成和灭亡有因
  • 第六卷第四节——让我们放下偶性与真
  • 第七卷第一节——永恒而首要的问题
  • 第七卷第二节——关于实体的若干问题
  • 第七卷第三节——学习就是循序渐进
  • 第七卷第四节——原理即是定义的事物
  • 第七卷第五节——复合物不能有定义
  • 第七卷第六节——个体和所以是的是
  • 第七卷第七节——生成有三种
  • 第七卷第八节——生成的过程
  • 第七卷第九节——运动之因在质料
  • 第七卷第十节——部分和整体谁在先?
  • 第七卷第十一节——组合物问题
  • 第七卷第十二节——由划分而来的定义
  • 第七卷第十三节——实体不由普遍组成
  • 第七卷第十四节——形式不是分离的实体
  • 关于第七卷第十四节的详细解读
  • 第七卷第十五节——可感觉实体没有定义,也无以证明
  • 第七卷第十六节——没有普遍述词是实体
  • 第七卷第十七节——离开可感实体而存在的实体
  • 第八卷第一节——被大家公认的实体
  • 第八卷第二节——可感实体有三种
  • 第八卷第三节——组合物的实体允许有定义
  • 第八卷第四节——对质料实体的讨论
  • 第八卷第五节——不是所有相反都相互生产,不是所有东西都有质料
  • 第八卷第六节——一存在因质料和形式,不具质料的东西单纯的是一
  • 第九卷第一节——潜能的意义
  • 第九卷第二节——有理性潜能和无理性潜能
  • 第九卷第三节——现实和潜能不能混为一谈
  • 第九卷第四节——虚假和不可能不同
  • 第九卷第五节——按照理性而运动的,其潜能带有理性
  • 第九卷第六节——现实就是不以潜能方式存在
  • 第九卷第七节——事物什么时候是潜在的存在
  • 第九卷第八节——现实先于钱能,先于一切变化的本原
  • 第九卷第九节——人们如何获得知识?
  • 第九卷第十节——存在与不存在,真实与虚假
  • 第十卷第一节——一的四种意义,一是不可分的
  • 第十卷第二节——一的实体和本性
  • 第十卷第三节——相同、相异、相似、相反
  • 第十卷第四节——相反就是完全的差别,允许有居间者
  • 第十卷第五节——一个不能和两个相对立
  • 第十卷第六节——一与多少的关系
  • 第十卷第七节——居间者与相反者
  • 第十卷第八节——在属上相异必然在种上相同
  • 第十卷第九节——在属上的相异
  • 第十卷第十节——可消灭和不可消灭的必然在种上相异
  • 第十一卷第一节——智慧的对象是什么?
  • 第十一卷第二节——在可感实体外,有独立的永恒实体吗?
  • 第十一卷第三节——怎么能以在种上互异或对立的东西为对象?
  • 第十一卷第四节——物理学和数学也是智慧
  • 第十一卷第五节——同一事物不能矛盾,这是基本原则
  • 第十一卷第六节——对人是万物的尺度及万物恒动的反驳
  • 第十一卷第七节——科学的分类与分级
  • 第十一卷第八节——研究偶性的科学不可能
  • 第十一卷第九节——运动是一种实现活动
  • 第十一卷第十节——无限不在可感事物中
  • 第十一卷第十一节——变化有三种:生成、消灭、运动
  • 第十一卷第十二节——运动有三种:性质、数量和地点
  • 第十二卷第一节——实体有三种:永恒的,可消灭的,不变化的
  • 第十二卷第二节——本原有三种:形式、缺失、质料
  • 第十二卷第三节——万物在变化+实体的生成与类别
  • 第十二卷第四节——万物原因和本原不同,又相同
  • 第十二卷第五节——本原在何种意义相同、相异?
  • 第十二卷第六节——运动的实现
  • 第十二卷第七节——精彩!思辨是最大的快乐!关于永恒实体
  • 第十二卷第八节——永恒的连续运动者:天
  • 第十二卷第九节——思想和被思想是否相同?
  • 第十二卷第十节——主事人多了糟糕还是一人当家为好
  • 第十三卷第一节——不被运动的永恒实体存在吗?各路观点
  • 第十三卷第二节——数学对象的相关问题
  • 第十三卷第三节——数学与美学
  • 第十三卷第四节——理念问题,苏格拉底的两大功劳
  • 第十三卷第五节——形式与理念问题
  • 第十三卷第六节——数目的多种说明方式
  • 第十三卷第七节——单位跟单位一样吗?
  • 第十三卷第八节——理论数和数学数一样吗?
  • 第十三卷第九节——数目问题小结
  • 第十三卷第十节——知识是对普遍东西的知识
  • 第十四卷第一节——多少大小是属性偶性不是载体
  • 第十四卷第二节——永恒事物不可能有构成元素
  • 第十四卷第三节——把数学对象和理念强拉在一起是错误的
  • 第十四卷第四节——元素的起源与善和美的关系
  • 第十四卷第五节——数目不是事物的原因,不是质料,不是比例形式,不是目的因
  • 第十四卷第六节——数学对象不能脱离可感事物,也不是本原
  • 形而上学-简介
  • 中华听书网 该著作是亚里士多德死后200多年由安德罗尼柯把他专讲事物本质、灵魂、意志自由等研究经验以外对象的著作编集成册,排在研究事物具体形态变化的《物理学》(physica)一书之后,并名之为《物理学之后诸卷》,古希腊文是<τὰ μετὰ τὰ φυσικά>,去掉冠词就成了拉丁文,meta这个前缀有之后、超越、基础的意思。这个用语被拉丁语注解家理解为“超物理科学”,亚里士多德在书中讨论的问题成为了形而上学的很多基本问题。 “形而上学”一词在亚里士多德时代并未出现,它是在公元前60年安德罗尼柯编撰亚氏遗著时,先将关于自然的可感觉运动变化的事物著作编在一起,命名为《物理学》,而把现在所谓《形而上学》的各篇章放在《物理学》之后,并集合在一部书内,取名为Meta physika,即现在的《形而上学》。

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